来今雨轩位于北京市东城区中山公园（原中央公园）内，为民国风格建筑，建筑面积约550平方米。1914年，社稷坛改建为中央公园，向社会开放；1915年，来今雨轩落成，初为公园董事会议事场所，后改作茶楼。

“来今雨轩”一名出自唐代诗人杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”。后来，人们便以“旧雨”代指老朋友，“今雨”代指新朋友。来今雨轩也成为新老朋友欢聚一堂的代名词。“来今雨轩”匾额最初由北洋政府总统徐世昌题写，现为著名书法家郭风惠所书。

民国初年，来今雨轩逐渐成为北京各界人士聚会和议政的重要场所，见证了新民主主义革命时期反帝反封建斗争集会的波澜壮阔，见证了中国共产党创建时期在北京的许多重要活动，留下了李大钊、邓中夏、周恩来等人从事革命活动的光辉足迹。

民国时期的来今雨轩旧照（中山公园管理处提供）

茶社里的风云际会

民国时期，来今雨轩既是市民休息聚会、谈天说地的茶楼，又是思想交流、发表演说的地方，更是中国共产党创建时期革命活动的场所，具有丰厚的历史文化内涵。

反帝反封建力量在这里汇聚

来今雨轩地理位置优越，许多反帝反封建斗争的集会在这里举行，成为五四新文化运动的重要见证地之一。

反帝爱国集会的重要舞台。1915年，日本向北洋军阀政府提出旨在灭亡中国的“二十一条”。消息传开，北京市民迅速掀起抗议活动。数以万计的市民聚集在中央公园，号召抵制日货，募集救国资金，对北洋军阀政府施加压力。1918年底，作为战胜国成员，北洋军阀政府宣布全国庆祝第一次世界大战的胜利。人们将象征耻辱的克林德碑改为“公理战胜”碑，由东单移至中央公园。北京大学在中央公园召开演说大会，蔡元培、高一涵等教职员慷慨陈词，颂扬第一次世界大战胜利。

五四爱国运动的重要地点。中国在巴黎和会外交失败的消息传来，北京学生群情激愤，工商业者、教育界人士和许多爱国团体也纷纷起来，一致要求北洋军阀政府收回青岛主权。国民外交协会也准备召开国民大会，以示抗议。为阻止国民大会在中央公园召开，1919年5月7日，北洋军阀政府封闭公园，驱散人群，使会议无法进行。随着五四运动的深入发展，全国掀起罢工、罢课和罢市的高潮。6月10日，陈独秀、高一涵到来今雨轩散发《北京市民宣言》，要求北洋军阀政府罢免曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，释放被捕学生，拒绝在对德和约上签字。

孙中山逝世后的重要悼念地。1924年12月31日，孙中山先生扶病进京，呼吁召开国民会议，以谋中国的和平统一。1925年3月12日，孙中山不幸病逝。3月19日，孙中山遗体由协和医院移往中央公园所设灵堂，举行悼念活动。中国共产党发表《为孙中山之死告中国民众》，号召全国人民继续推动国民会议及废除不平等条约运动，反对帝国主义和封建军阀统治。4月2日，孙中山灵柩由中央公园移往西山碧云寺，护送灵柩的军政人员、学生及市民达30余万人，场景极为悲壮。

进步社团在这里举行活动

五四运动前后，各种新思潮传入中国，进步社团不断涌现，它们经常到来今雨轩聚会，研究社会问题，传播新的思想，从事进步活动。

进步社团的聚会。民国初年，来今雨轩成为众多进步社团交流思想、展示自己的舞台。少年中国学会、尚志学会、新民学会等都曾在这里举办讲演活动，宣传西方进步思想。中国文化协会每周也聘请学者在这里讲演如何批判性地继承中国传统文化。中国科学化运动协会还在这里传播现代天文学知识。1922年11月，北京大学、北京法专的学生在这里召开北京学生读书会成立大会，讨论读书方法。李大钊被聘为导师，出席大会并发表讲演。

社团联合的推动。随着北京等地社团活动的不断活跃，天津觉悟社的周恩来等人认为，有必要把全国各地的大小进步团体联合起来，采取共同行动。李大钊也认为各地社团政治思想倾向各异，应引导进步社团朝着共同方向前进。1920年8月，少年中国学会、觉悟社、青年工读互助团、曙光社和人道社5个社团代表在陶然亭慈悲庵召开联席会议，商讨社团联合的办法。8月19日，少年中国学会北京会员茶话会在来今雨轩召开。9月，各团体代表再次开会，会上通过了《改造联合宣言》和《改造联合约章》，提出要“组织起来切切实实的做点事”，到民间开展农工组织运动。各地进步社团改造联合，对促进新思想的传播、推动青年学生投身社会实践起到了重要作用。

文学研究会的成立。五四运动推动文学革命深入发展，一些进步文学作者渴望在创作上有新的突破，希望联合起来推动新文学运动的发展，新的文学社团应运而生。1921年，郑振铎、沈雁冰、叶圣陶等人在来今雨轩召开会议，成立文学研究会，以“谋文学工作的发达与巩固”。文学研究会是五四新文学运动中最早成立的文学社团，为扩大新文学阵地，促进文学创作，先后创办《小说月报》《文学周报》《诗》等刊物，对中国现代文学和白话诗的发展起到推动作用。

马克思主义在这里传播

来今雨轩是早期马克思主义传播的重要见证地之一，李大钊等人在这里宣传俄国十月革命，马克思学说研究会在这里从秘密走向公开。

李大钊发表《庶民的胜利》演说。1918年11月，为庆祝第一次世界大战胜利，李大钊在中央公园发表《庶民的胜利》演讲，用马克思主义的唯物史观分析第一次世界大战。当时人们普遍认为一战胜利是“公理战胜了强权”，李大钊却提出，这不是协约国武力的胜利，而是世界人类的新精神的胜利；不是哪一国资本家政府的胜利，而是全世界庶民的胜利。他说：“1789年的法国革命，是19世纪中各国革命的先声。1917年的俄国革命，是20世纪中世界革命的先声。”

见证马克思学说研究会从秘密走向公开。五四运动后，传播马克思主义成为新文化运动的主流。1920年3月，李大钊与邓中夏、高君宇等人经过酝酿和讨论，决定秘密组织一个马克思主义研究团体，即后来的北京大学马克思学说研究会，主要成员有邓中夏、罗章龙、黄日葵、高君宇、何孟雄、李梅羹等人。随着各种新思潮、新学说大量传入中国，为了巩固和扩大马克思主义宣传阵地，会员们认为有必要将研究会公开，以壮大团体力量。研究会成员多次在来今雨轩开会，讨论公开问题。1921年11月，马克思学说研究会在《北京大学日刊》刊登公开成立启事。研究会公开后，积极招收本地会员和外地通讯会员，开展研讨会，并邀请李大钊、高一涵、陈启修等教授到来今雨轩演讲，促进了马克思主义的广泛传播。

世纪风雨沧桑，尘封不了对革命历史的深刻记忆；百年茶馆犹存，深刻铭记着革命志士的理想追求。走进现在的来今雨轩，似乎还能听到当年“气吞万里如虎”的呐喊，仿佛还能看到当年“从头收拾旧山河”的壮举，激励着人们在新时代的征程上奋发蹈厉、阔步前行。