北京大学第二院旧址位于北京市东城区沙滩后街55、59号一带，是北京大学前身——京师大学堂所在地。京师大学堂建在清末和嘉公主府旧址上，属于戊戌变法“新政”之一，是百日维新的仅存硕果，也是中国近代第一所国立综合性大学。1912年，中华民国成立后，京师大学堂更名为北京大学。1919年，北大废门改系，红楼称为第一院，公主府称为第二院。北大二院校舍包括校长室、大讲堂、藏书楼、数学楼、生物馆、理科实验楼、地质馆等。

蔡元培时代的北京大学，鸿学硕儒荟萃，各派学说纷呈，新文化运动在这里高潮迭起，马克思主义在这里萌芽生根，进步社团在这里破土而出，成为中国共产党创建时期的一片红色沃土。

北大二院旧照

与红楼相伴的北大二院

1917年，陈独秀出任北大文科学长后，《新青年》杂志一同迁到北京，在北大二院会聚起一批先进知识分子。他们高举民主与科学旗帜，大力倡导新思想与新文化，积极宣传十月革命和马克思主义，催生了一批社会进步团体。这里和北大红楼一样，在中国共产党创建史上留下浓墨重彩的一笔。

为新文化运动推波助澜

《新青年》杂志迁京后，陈独秀吸收北大革新力量加入编辑部。他们开启思想解放的闸门，继续向旧思想、旧道德、旧文化发起猛烈冲击。向封建礼教宣战。辛亥革命的失败与袁世凯复辟的逆流，直接推动了中国先进知识分子的觉醒，他们深刻认识到：中国要进行政治革命，必须从思想革命开始。新文化运动中心转移到北京后，陈独秀发表《复辟与尊孔》，李大钊发表《孔子与宪法》，鞭挞封建礼教、宗法制度、封建伦理等旧思想、旧道德、旧文化，引进西方新思想，宣传自然科学知识，倡导科学理性精神，影响培育了大批进步知识青年。文学革命的呐喊。20世纪初，古文旧学因其艰深晦涩不易传播，已跟不上时代发展步伐，但守旧派仍然极力维护。1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》，响应胡适的《文学改良刍议》，呼吁进行“文学革命”。“文学革命”提出后，反响平淡。为改变局面，钱玄同化名“王敬轩”，以封建卫道士形象在《新青年》发表读者来信，刘半农则用白话文写成《复王敬轩书》，与王敬轩观点针锋相对，演了一出“双簧戏”。这出“双簧戏”为反对旧文学，扩大文学革命影响力鸣锣助力，产生了较大反响。鲁迅发表《狂人日记》《孔乙己》《药》等白话小说，发出振聋发聩的呐喊，助力新文学的创生与传播。凝聚进步社团。新文化运动动摇了封建思想的统治地位，追求新思想与新文化成为广大青年的重要选择，一批进步社团和刊物应运而生。北京大学成立了进德会、学生救国会、马克思学说研究会等新型社团，并以社团为依托，创办了多种刊物。进德会以提高个人道德为宗旨，学生救国会以爱国救国为宗旨，马克思学说研究会以研究与传播马克思主义为宗旨。这些社团与刊物研究社会问题，寻找出路，广泛开展活动，形成追求真理、追求解放的热潮。它们之间相互影响、交互渗透，共同推动新文化运动向纵深发展。

为马克思主义传播添柴加薪

辛亥革命的失败，宣告了资产阶级救国方案破产。俄国十月革命的胜利，给苦苦救亡图存的中国人民，送来了马克思列宁主义，也为北大先进知识分子提供了全新选择。从此，马克思主义在这里落地生根并向全国传播。

1918年1月，李大钊担任北京大学图书馆主任。他非常注重中外文进步书籍的购藏，直接向德国出版机构订购了包括康德、黑格尔学派和马克思主义著作在内的大量德文图书。为方便广大师生阅读，他特意邀请北大英、法、德文班的同学翻译与编目，并在《北京大学日刊》上进行推介，为马克思主义广泛传播提供了有利条件。李大钊最早在北大开设马克思主义理论课程，并通过多种渠道传播马克思主义。1918年，他发表《法俄革命之比较观》，指出“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”，号召大家“翘首以迎其世界的新文明之曙光”。他在《Bolshevism的胜利》中自信地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”陈独秀发表《二十世纪俄罗斯的革命》，赞扬十月革命“是人类社会变动和进化的大关键”。1922年2月19日，李大钊在北大二院发表《马克思经济学说》演讲，用唯物史观证明社会主义取代资本主义的历史必然，使广大青年学生逐步接受并信仰马克思主义。

为了更加深入研究和宣传马克思学说，1920年3月，李大钊指导邓中夏、罗章龙、高君宇等人组织成立北京大学马克思学说研究会，这是中国最早研究和传播马克思主义的团体。蔡元培在北大二院西斋划拨两间房子作为其活动场所，一间当办公室，一间做图书室，这两间房被称为“亢慕义斋”，意为“共产主义小屋”。这里的藏书有包括马克思、恩格斯和列宁主要代表著作在内各类进步书籍200余种。会员们认真研读、翻译、讨论马克思主义，影响一大批青年走上革命道路，将革命火种播撒到更广阔的空间。

为进步社团提供舞台

在马克思主义和各种社会新思潮影响下，进步社团不断涌现，为中国共产党的创建培养和储备了中坚力量。

少年中国学会在这里活动。1919年7月，李大钊、王光祈等人发起成立少年中国学会，毛泽东、邓中夏、恽代英、黄日葵、高君宇等人都是其会员，巅峰时期会员多达百余人，并在全国多地及巴黎、东京、纽约等地设有分会。他们以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨，出版了“少年中国学会丛书”以及《少年中国》《少年世界》等刊物。他们探索救国救民道路，发表文章痛斥北洋军阀政府，唤醒民众思想觉悟，在社会上产生了较大影响。

平民教育讲演团在这里诞生。为进一步启发民智，1919年3月，在李大钊指导下，邓中夏、廖书仓等发起成立北京大学平民教育讲演团。该团的宗旨是“增进平民智识，唤起平民自觉心”，以“露天讲演为方法”，决心打破“从来的少数有知识的人保守他那个阶级的制度”，从普及平民知识入手来改造社会。团员们利用假日到闹市和郊区讲演，向工农宣传爱国主义思想、文化科学知识和马克思列宁主义，成为新文化运动中一道亮丽风景。他们的讲演开阔了平民视野，促进了平民觉醒，培育了一批富有新思想、承载新使命的革命青年。北京社会主义青年团在这里活动。为适应革命形势需要，进一步培养和教育青年以壮大革命队伍，在李大钊指导下，北京社会主义青年团于1920年11月在北大二院成立，高君宇当选为首任书记。1921年3月16日，在这里召开特别会议，选举何孟雄为代表出席少年共产国际大会。3月30日，又在此召开第四次团员大会，选举张国焘为本届委员会书记，并决定吸收青年工人和中学生入团。会后，该会执行委员会修改了团的章程，并帮助天津、唐山、保定、太原等地建立团组织。北京社会主义青年团团员与共产党北京早期组织成员一起，深入长辛店铁路工人中创办劳动补习学校，成立工人俱乐部，宣传马列主义，帮助工人组织起来开展斗争，发展一批工人骨干加入党组织，有力推动了北方工人运动的深入开展。北大二院见证着新文化运动的兴起与繁荣，记录着马克思主义在中国的传播轨迹，承载着一代青年知识分子的梦想与追求，值得后人永远铭记。