的影响不容忽视。①自来水是城市近代化的重要标志，也是市民对新型生活方式的文化接受史。赵娜从现代民俗学与社会学结合的视角研究清末至民国，政府、企业与民众三者互动，政府推动市民卫生观念衍进，利用大众传媒宣传、民俗传统，共同促进北京市民接受自来水的历史。②王心悦的硕士论文勾勒出1928—1937年国民政府管理北平市医疗卫生事业的概貌。③

城市文化是一个城市的重要符号。20世纪30年代中国左翼文化运动高涨，裴植等以燕京大学《平西报》和国民党背景的《河北民报》为代表研究北平小报的思想倾向，认为北平小报展示出忧国忧民的别样情怀，各种左翼言论时或见诸报端，表明马克思主义的话语体系已经成功浸透国民党当局的部分意识形态阵地。④民国初年的北京活跃着一批印度人。侯海洋利用档案资料，勾勒出印度人在京生活的特点，总结这类被边缘化的社会群体在京的职业特点、活动区域分布、社会地位等信息。⑤城市郊区农村受城市影响很大。李二苓研究京郊农村国家权力与自治组织的博弈，认为从晚清开始，京郊农村自发自治组织的青苗会不断巩固壮大。作为向农村攫取财富的工具，国家权力逐渐深入农村，加剧了郊区农村传统政治组织的崩溃。开放的北京郊区村落相对缺乏村庄凝聚力，在日军的强悍统治下，保甲最终取代乡村自治。⑥

六、人物研究重在挖掘思想的深度

李大钊是中国共产党的主要创始人之一，2016年李大钊研究成果丰富。《唐山学院学报》编辑部召开“李大钊与中共党史研究”栏目专家座谈会。会议重申李大钊在中国共产主义运动史上的旗帜地位，并就李大钊与中共党史研究现状、视野、方向、方法以及存在的问题开展讨论。⑦

文本比对是思想史研究的重要方法。安雅琴通过对比陈溥贤《马克思的唯物史观》与李大钊《我的马克思主义观》，认为两文尽管具有一定的相似度，但从译词选择等方面判断，李大钊援引河上肇内容是基于日文文本，而非陈溥贤译文，是否是由陈溥贤提供给李大钊的日文原文资料则尚难考证，因此石川祯浩认为李大钊得到陈溥贤帮助的观点并不恰当。⑧李大钊《我的马克思主义观》首次发表于《新青年》第6卷第5号，但该期《新青年》首次出版时间却有多种说法。唐正芒等考证认为，1919年10月出版明显不成立，7月甚至8月出版的可能性也有，比较而言，应采用《新青年》原件上显示的5月为宜。⑨

李大钊思想研究一直是学术界的重点和热点。谢新春认为李大钊的伦理思想具有以马克思主义唯物史观为理论基础，破旧与立新兼顾，始终关注塑造新社会的“人”，并积极将伦理变革与政治革命紧密结合的特点。⑩鲍文欣研究李大钊历史唯物主义思想中的内在张力，认为李大钊思想中存在着经济决定论和自由意志论的矛盾，两者最终未能形成相反相成的辩证关系。⑪李大钊的民生观是中国共产党早期民生思想的重要组成部分。王小梅认为李大钊的民生观经历了从传统思想影响下对民生的关注，到主张资本主义民主政体下用国家政策改善民生，再到马克思主义革命

①佳宏伟：《20世纪30年代城市居民的疾病与死亡———以南京、北平、广州为中心》，《安徽史学》2016年第3期。

②赵娜：《清末至民国时期北京市民自来水接受文化小史》，《民间文化论坛》2016年第5期。

③王心悦：《1928年—1937年北平医疗卫生研究》，河北师范大学2016年硕士学位论文。

④裴植、周东娜：《故都城市文化与北平小报左翼思潮———以<平西报>和<河北民报>为例》，《东岳论丛》2016年第9期。

⑤侯海洋：《从治安档案看民国初期北京的印度人》，《北京档案》2016年第9期。

⑥李二苓：《从自治到保甲———近代北京郊区的乡村政治》，《北京社会科学》2016年第6期。

⑦赵国英、李亚平：《深化李大钊研究，彰显地方高校学报特色———“李大钊与中共党史研究”栏目座谈会综述》，《唐山学院学报》2016年第1期。

⑧安雅琴：《陈溥贤<马克思的唯物史观>与李大钊<我的马克思主义观>文本关系考———基于唯物史观的相关论述》，《中共党史研究》2016年第2期。

⑨唐正芒、李美玲：《李大钊<我的马克思主义观>首次发表时间再考》，《党史研究与教学》2016年第3期。

⑩谢新春：《试论李大钊伦理思想的理论特色》，《南京政治学院学报》2016年第2期。

⑪鲍文欣：《经济史观与宇宙大化：李大钊历史唯物主义思想的内在张力》，《河北学刊》2016年第1期。