2015年是新文化运动100周年、中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，是北京现代史研究不平凡的一年。这一年，研究新作迭出，佳作不断，如《沦陷时期的北平社会》《北平抗战简史》《证据：日本侵华暴行调查档案全编（京津冀卷）》《民国北京（北平）城市形态与功能演变》《当代北京汽车史话》《当代北京长安街史话》等著作出版，李大钊、陈独秀等人物研究向纵深拓展，北京现代史研究越来越丰富、深厚。

百年回望：新文化运动研究争鸣

2015年是新文化运动100周年。北京、上海等地召开了盛况空前的学术研讨会，发表的论文也蔚为壮观。北京大学举办“新文化运动百年———回顾与展望”纪念大会，回顾新文化运动的发展历程，探讨新文化运动的历史经验。《求是》杂志社社长李捷，中央党史研究室原副主任、北京大学马克思主义学院教授沙健孙，北京大学哲学社会科学资深教授厉以宁等做主旨演讲。新文化运动的研究涵盖文学、历史学、哲学、政治学等人文社会科学，关注其影响下现实和未来中的重大问题。林毅夫从经济学的视角反思新文化运动，认为经济基础是文化先进或落后的标准，尚无以“西天取经”的方式实现现代化成功的先例，应立足中国国情，进行理论自主创新，实现中华民族的伟大复兴。①方朝晖反思新文化运动，认为中国文化背后有着此岸取向、关系本位和团体主义的深层文化心理结构。它决定着中国文化的走向，只要这种文化心理结构未断，中国文化总是会以不同的方式重回自身尊德重礼的大传统。②方维规认为100年来对新文化运动的评价褒贬对立，但新近的研究，并未颠覆启蒙与救亡的宏观框架。新文化运动不是孤立现象，只有观照当时守旧、复古等对立语境，尤其是民国初年政治危机中的复古思潮，才能更好地理解激进派思想。③

史学研究从新文化运动本身探讨其当代价值。耿云志认为《新青年》与新文化运动领袖们揭示的世界化与个性主义两大趋势，是近代文化的两大根本趋势。改革开放的实践也有力证明了这一点。④左玉河分析新文化运动对中国现代新文化建构的奠基作用，认为主要体现在四个方面：一是确定全面效法西方以建构中国现代新文化的方向和再造文明的目标；二是确定以民主与科学作为中国现代新文化建构的核心价值；三是提出以个性主义为建构中国现代新文化基石的思路；四是提出以研究问题、输入西学、整理国故来建构中国现代新文化的途径。⑤欧阳哲生指出新文化运动作为一个公共话题，其论域经历了多次转向，从新旧文化之辨到呼

①林毅夫：《对新文化运动的反思：经济学的视角》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期。

②方朝晖：《中国文化终将回归尊德重礼的大传统———对新文化运动的一个反思》，《人民论坛》2015年第16期。

③方维规：《何为启蒙？哪一种文化？———为纪念新文化运动百年而作》，《档案与争鸣》2015年第6期。

④耿云志：《〈新青年〉与新文化运动的百年回响》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期。

⑤左玉河：《五四新文化运动与中国现代新文化之建构》，《教学与研究》2015年第8期。